Devenir sur: hacia las subjetividades trans.

Cristina Morales Saro (Universidad de las Artes del Ecuador)

El concepto “trans” que proviene del activismo feminista contrasexual y hace referencia a las subjetividades transgénero y/o transexual, podría sin embargo hacerse abarcador de todo un proceso de transformación individual y colectivo que acontece al afirmar y hacer visible el espacio “in between” de hibridación en el que consistimos como intersección o límite entre identidades nacionales, raciales, de género o de clase. Espacio que lejos de determinar se trata de transitar, explorar, habitar, etc., en un devenir nos-otrxs que hace de la propia vida una obra de arte y cuestiona las categorías y narrativas de la modernidad hasta el punto de convertirse en una plataforma de resistencia a la dominación que arraiga en las estructuras de identidad duales y mutuamente excluyentes. Así, lo trans se convierte en una denuncia político-estética de la dominación sea cual sea su aspecto: género, racismo, nacionalismo o clase, y se pone como objeto de futuras investigaciones que desde la antropología, la sociología y las ciencias humanas, deberán dar cuenta de una subjetividad y una colectividad distintas, afrontando el reto de reformular y en su caso abandonar los lugares comunes de la metafísica occidental tales como lo público y lo privado, la identidad y la diferencia, el uno y el otro, etc. ¿Cómo serán entonces las nuevas ciencias sociales y humanas que se desprendan del análisis de las realidades tras?

En la mesa 6. Saberes transversales para repensar la modernidad.

Coordinadores Eleder Piñeiro Aguiar (elederpa1983@gmail.com) y Jorge Polo Blanco (hiperbolik1983@hotmail.com)

Comentarista Miguel Alfonso Bouhaben

Ponentes Juan Ignacio Robles Picon, Simón Puerta Domínguez, Guadalupe Gómez Abeledo, Stephanie Suárez Enríquez, Ana Letícia Meira Schweig, Felipe Boin Boutin, Graciela Alonso,  Javier Gómez Sánchez, Miguel Alfonso Bouhaben, Cristina Morales Saro, Jorge Polo Blanco, Palmira Chavero, Mauro Cerbino, Eduardo Santos Schaan, Raúl Díaz

Resumen Frente a una monocultura del saber eurocéntrico surge la pregunta de cómo ampliar el presente para superar el pensamiento abismal (Sousa Santos). Este espacio está interesado en cómo escribir y (re)presentar testamentos “otros” frente a las herencias del colonialismo y del “extractivismo epistémico” (Grosfoguel) y “cognitivo” (Besamosake Simpson). Interesan propuestas que tengan que ver con pensar en los intersticios, el entre, la hibridación, el diálogo, la transversalidad, el mestizaje, el subalterno, el oprimido, lo diagonal, la transmodernidad (Dussel) para criticar los conocimientos monológicos, binarios, jerárquicos, duales, asimétricos y asituados propios de la modernidad occidental. Pretendemos generar un espacio de saberes en donde se manifiesten experiencias y discursos que tengan que ver con la comunidad, lo laico, lo popular, lo indígena, lo afro, lo tradicional, lo femenino y lo campesino, fruto de investigaciones eminentemente colaborativas y coparticipativas, prestando atención a metodologías heterodoxas, creativas y diversas.

Como objetivo pretendemos conocer qué criterios existen para poder hablar de una modernidad descentrada, desbordadas, des-territorializada, confrontada, desigual y múltiple; y cómo los nexos entre doxa, episteme, saber experto, saber popular, calle,  campo, academia, movimiento social y arte se hacen patentes en las investigaciones actuales en Latinoamérica.

Palabras clave Saberes, Modernidades, Transversalidad

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